Daniela Hroncová - Faklová: MAMELE - 18. časť
Napísal(a) PhDr. Daniela Hroncová-Faklová
18. časť
Eduard Klimko skončil dennodennú furmanku z kúpeľov ku železnici, a čakala ho ešte jedna povinnosť. Večerné zvonenie. Rád mal svoje vyzváňanie. Po rebríku sa škriabal na hobgárdsku zvonicu a zvonil, zvonil, len sa tak ohlášalo. Tvrdil. Aj to treba vedieť, nielen hocijako ťahať povrazmi. Aj teraz tak. Nie veľmi parádny koč nechal vo dvore, koníky vypriahol, veď že po zvonení si ich opatrí, aby zajtra vládali. Lebo hostí do kúpeľov a z kúpeľov treba hore dolu, ku vlaku, od vlaku priviezť. A to nerobil nikto. Iba on.
Nebýval ďaleko od kostola. Spokojný s celým dňom a zamyslený
„Nechváľ deň pred večerom,“ pousmial sa popod fúz, keď zo dvakrát zakopol a pokĺzol sa na popadanom a rozmliaždenom ovocí, ktoré sa povaľovalo i s dokmásanými vetvičkami stromov. Uvedomil si vratkosť zmáčanej zeme i kameňa, a už si dával väčší pozor. Všade bolo ticho, ak práve nerátal šumenie korún a vzdialené hlasy diškurujúcich dedinčanov v niektorom z blízkych dvorov. Pokoj.
Už od schodov videl, že chrámové dvere nie sú pozatvárané. Neprekvapilo ho ani, že zvyšky a neporiadok po búrke a lejaku sa dostali až do kostolného priestranstva. Už aj zhľadúval metlu, že všetko vymetie ešte pred zvonením. Mal čas.
„Toľká robota to nebude, urobím poriadok, zazvoním a na noc pozamykám,“ uvažoval a sústavne hľadel pod nohy, aby sa zase niekde nepotkol.
So zvesenou hlavou vstúpil do poroztváraného kostola. Bezmyšlienkovite strhol z hlavy starý kalap, lebo tak sa patrilo pod strechou svätostánku, a zodvihol zrak ku oltáru, ktorý už mal na dohľad. Už-už, že sa prežehná, ale ruka mu zastala niekde na pol ceste. Oči mu vystupovali z jamiek, hlasu nie a nie vydať. Zmohol sa iba na:
„Božie dopustenie...“ i to len zjajkol a zostal stáť na mieste, akoby vrástol do zeme.
Spamätal sa iba vtedy, keď spomedzi lavíc zbadal vytŕčajúce chlapčenské nohy, celé od blata a mokrej trávy. Telo bolo zakliesnené niekde medzi prvou a druhou lavicou. Chcel vykročiť stredom pomedzi lavice, ibaže ho zastavil pohľad na druhú, akoby skamenenú kreatúru zosunutú na zemi a opretú o chrámový múr. Napriek vnútornému podvečernému šeru ju spoznal. Kto by ju, teda nehybného Paula, nespoznal:
„Paulo..?!“ vyslovil síce nahlas, ale nevedel, ktorým smerom sa má rozbehnúť.
Dve jajkajúce a takmer nehybné telá ho tak zaujali, že v prvom momente si nestačil všimnúť čo je to za spúšť, ktorá postihla ich vždy vzorný, hoci aj skromný Boží stánok. Ako tak sa upokojil až vtedy, keď narýchlo zistil, že chlapci sa síce nehýbu, nehľadia a ani nič nevravia, ale aspoň žijú. Narovnal sa, že pobeží pre pomoc, a vtedy si uvedomil silu zloby, ktorá tu vystrájala. Prvé o čo sa potkol, bola dolámaná palica s plechovou čiapočkou. „S čím teraz budem zhášať toľké sviece?“ napadlo ho v zmätku jeho myslenia. Ostatok? Zhrozený kráčal po úlomkoch skla rozbitého lustra, drevenú lavičku spred oltára ani nespoznal, ostali z nej iba dolámané hnáty. Zhúžvané a dodriapané oltárne rúcho na zemi prekrývalo pováľané vzácnosti, ktorých by sa pre ich drahocennosť, či dôstojnosť a vážnosť nikto nikdy ani nedotkol. Uvedomil si – čo nebolo pripevnené k zemi, či múrom, to všetko bolo rozhádzané, doláme, zničené... Skutočne Božie dopustenie, ba ešte horšie...
V zmätku hrôzostrašného poznania začal pobiehať po rozmetanom kostole – od jedného zničeného ku druhému, chlapčiskov si ani nevšímal a iste iba v návale zúfalstva, a ako nikdy predtým, vytrielil na zvonicu. Doslova sa zavesil na hrubé povrazy, ktoré viseli od zvonov, a ťahal, ťahal v absolútnej zmätenosti, a už vôbec nie podľa poriadku jednotlivých zvonení. Lebo aj vo vyzváňaní bol poriadok. Dedina vedela kedy a prečo zvonia. Inakší bol umieračik, iné podvečerné, alebo obedňajšie zvonenie, iné na cestu do chrámu. Toto, ktoré dunelo hádam po celom chotári sa ani odhadnúť nedalo. Všetky tri zvony bili akoby na poplach. Ich zvuk sa prevaľoval ponad dedinu, odrážal so od blízkej hory a opäť – žeby na výstrahu – zostal stáť priamo nad kostolom, farou, cintorínom, nad hlavami všetkých, ktorí burácanie zvonov nemohli nepočuť.
Skončil iba vtedy, keď s obavami v duši, ale veru i v očiach, z fary vykukol vyrušený farár Stanko. Nevidel nikoho, lenže to zvonenie?! Edko Klimko musí mať dôvod, prečo práve takto – ešte hádam ako nikdy – vyzváňa. Pobral sa ku kostolu, že si ho tam počká. Vykročil po štrkom vysypanom chodníku, ktorý spájal prihrbenú a nie veľmi vľúdnu faru s kostolom. Ani Karolíne nedalo. Zhodila bielu zásteru, šmarila ju v predsieni a cupkala za bratom.
Pred vchodovými dverami sa stretli: farár Michal Stanko, jeho sestra Karolína a Eduard Klimko. Z prítmia kostola, ako zbité zvieratká potichučky a celkom pomaly, pokorne krivkali špinaví, doráňaní chlapci. Najskôr vystrašený Johan, ktorému zasychajúca a polepená krv vsakovala do zafúľanej plátennej košele. Po ňom, akoby cítil, že niet pomoci, že musí, kľuckal Paulo. Vyterigal sa, držiac sa striedavo steny a lavíc, a až na podvečernom zapadajúcom slnku bolo vidieť, že tak či tak upískané oblečenie je plné dier a na hrudi sa červená veľký krvavý fľak.
„Pán farár, Pane Bože, milý náš pán farár...!“ začal s roztraseným hlasom, ba až plačlivo, či hádam i previnilo Eduard Klimko.
Lamentoval ako stará žena. „Božie dopustenie...,“ opakoval dookola v divnej nádeji, že aspoň slovom, dvomi pripraví farára i jeho sestru na to, čo ich čaká v kostole.
„Žiadne Božie dopustenie,“ prerušil ho s neuveriteľným pokojom farár Stanko. Len na okamih, ale predsa zočil oboch chlapcov. Hneď vedel, koľká práve odbila...
„Nie, nie!“ a pokrútil hlavou na znak nesúhlasu. „Žiadne Božie..., ale ľudské, človečie dopustenie,“ smutnejšie to vypovedať nemohol. „Takto vyzerá nenávisť, takto vyčíňa zloba a nevraživosť!“ dokončil.
Potom už len mlčky kráčal po rozbitom skle pomedzi lavice k oltáru. Ani Johana, ani Paula si viacej ani len nevšimol. Tí sa iba ako dobité, ruvačkou vysilené psíčatá pretiahli popri múre a tichučko zmizli medzi hrobmi cintorína, ktorý obkolesoval celé stavisko kostola. Každý svojou stranou.
Farár Michal Stanko sedel v jednej z najmenej zničených lavíc, hlavu vložil do veľkých už stareckých dlaní, na ktoré padala biela, neposlušne chlapčenská kečka vlasov, a plakal. Iba v duši potichučky, nie hlasom. Plakal.
V kostole zavládlo kostolné ticho. Ale nie nadlho.
Farár sa hodnú chvíľu ani nepohol. Sestra Karolína sa tiež vtiahla do najbližšej lavice, ku nej Eduard Klimko. Zvonku už bolo počuť blížiace sa silnejúce hlasy dedinčanov. Zmätení vyzváňaním po jednom, dvoch dobiehali ku kostolu. Len tak, ako odskočili od večernej roboty.
„Horí?!“ pýtali sa navzájom.
„Nehorí! Azda nevidíš?! Bolo by zdakadiaľ dymu...,“ vyvracali druhí.
„Žeby, nedajbože, zase začala vojna?! výkriky dohadov nemali konca.
„Lenže vtedy, keď vypukla – nepamätáš - inakšie zvonili...?!“ Žiadna odpoveď nepasovala.
A tak každý vnohy ku kostolu. Málokomu sa kráčalo sťažka. V zvedavosti, ba skôr v strachu vybehli kostolnou alejou. Zahriaklo a umlčalo ich iba hrobové ticho chrámu.
Takmer celá dedina, všetko čo malo zdravé, alebo aspoň zdravšie nohy, pribehlo. Natlačilo sa okolo lavíc, niektorí odvážnejší sadli bezmyšlienkovito do zvyšných v prítmí, a v údive, i v úľaku mlčali. Medzi poslednými ustrašene dobehla Eva Raubner. Zastala si vzadu ku stĺpu, ktorý podopieral chór, aby ju nebolo vidieť, a čušala. Srdce jej veruže tak tĺklo, že mala obavy, aby to nepočul celý chrám.
Po chvíľke, keď sa už zdalo, že celá dedina do nohy je pod strechou kostola, farár Stanko vystrel chrbát, a so zvesenou hlavou vyšiel pred oltár.
„Takto som ešte nekázal,“ začal bez akéhokoľvek pozdravu, či oslovenia.
Farár stál vo svojom každodennom striedmom oblečení, s rozcuchanou šedivou hrivou, ktorá akoby pasovala k snehovobielej košeli a ľahkej ľanovej veste, ktorú nosieval iba tak, po dome.
„Pozeráte na tú spúšť?! Poburuje vás? Začal otázkami, ktoré hádam ani nebolo potrebné vysloviť. „Aj mňa. Keby som nebol chlap, tak nariekam, ako tu mnohí...“ a pohľadom prešiel po prítomných. „Mne sa vraj nepatrí plakať..., ale nedá mi ani hovoriť! Rozum, jazyk a ani hrdlo ma nie a nie poslúchať...! Aspoň teraz nie.“
V kostole bolo hrobové ticho, ktoré sa neopovážil prerušiť nik, ak len vzlykmi nie. Potom sa zhlboka nadýchol, dlaňami prešiel po vlhkých očiach, po tvári a po takmer hlasnom vzdychu dokončil:
„Takto veruže nevyzerá...,“ a rukou ukázal vôkol seba, smutným pohľadom prešiel po zničených laviciach, svietnikoch, oči zodvihol ku lustru, z ktorého ostali iba franforca, ku zhanobenému oltáru. „... takto nevyzerá Božie dopustenie! Toto čo tu vidíte dopustil a vykonal človek. Jeden, dvaja, viacerí...?! Všetko jedno. Toto zavinila nenávisť, zloba, nevraživosť a praobyčajný ľudský hriech.“ Mal pocit, že toľko stačí, i tak sa na viacej nezmôže. Napokon predsa len dodal: „Zničená matéria – veľká, obrovská škoda. Ale ešte väčšia je a aj bude na dušiach. Na nevinných ľudských dušiach, ktoré ešte nevedia odlíšiť dobré od zlého, krivdu od spravodlivosti, vzájomnú lásku od nenávisti.“ Skončil. Nevládal.
A ani necítil potrebu vysvetľovať to, čo iba tušil a s čím sa bude musieť popasovať práve on sám. Ostatné – tú spúšť, neporiadok, i škody – to časom dajú do poriadku. Poznal si svojich, a veril im.
Narovnal sa, párkrát preglgol a a celkom iným hlasom dokončil:
„Choďte v Mene Božom!“ Vráťte sa ku svojim robotám. Nemajte obavy, vinníkov nájdeme. Ale, pozor!“ zodvihol hlas, ktorý odrazu neznel unavene, a ani zúfalo. Bola to výzva, či skôr príkaz, napomenutie? „Ani ja, a ani vy ich súdiť nebudete...! Nie mne, a ani nie vám patrí pomsta!“
Prežehnal sa, sklonil hlavu a prihrbený vychádzal z chrámu. Na nikoho ani len nepozrel. Len pri vchodových dverách ešte zastal a ponad plece prehodil:
„Zajtra urobíme poriadok. Všetko bude tak, ako má byť. Roztrepané sklo, či zničené lavice sa dajú aj opraviť, aj nahradiť. Horšie to bude s roztrepanými dušami...!“ a rozhodne vykročil.
Zastavil ho iba chlad a prázdnota fary. Chcel byť sám.
Prvá z kostola vybehla frau Eva Raubner. Sprvoti si myslela, že sa splašila zbytočne a podľahla obyčajnej ľudskej zvedavosti. Čím dlhšie stála pod chórom a za každým kňazovým slovom prichádzala k poznaniu: veď celá hrozná, ba nevídaná a málokomu pochopiteľná udalosť sa týka práve jej. Predovšetkým jej a jej syna Johana. Trielila akoby ju naháňali. Vidieť ju po ceste späť nevidel nikto, veď hádam málokto nebol v kostole. Preletela bráničkou a vrazila do vchodových dvier, ktoré sa s nervóznym hlukom roztvorili. Privítalo ju nebeské ticho, čírosť poriadku a útulnosť ich nového predsa len domova, na ktorý sa snažili privyknúť.
Až teraz si uvedomila aké dôležité je útočisko, ako potrebné je pre nich dvoch toto miestečko. „... takmer neznáme, ešte cudzie, ale s našimi najmilšími vecičkami a drobnôstkami, naše. Sme predsa dvaja, jeden pre druhého,“ – usmiala sa spokojnosťou, že tamtie starosti vonkajšieho sveta nechala povyše v dedine. No, že sa všetko môže poľahky a čo nevidieť zmeniť, na to ešte vtedy predsa len nepomyslela.
(POKRAČOVANIE)
Daniela Hroncová - Faklová
{jcomments on}
Napíšte komentár
Presvedčte sa prosím, že ste vložili všetky požadované informácie označené hviezdičkou (*) . HTML kód nie je povolený.

































Pracoval ako redaktor vo vydavateľstve Osveta v Martine a vydavateľstve Mladé letá a Slovenský spisovateľ v Bratislave. Napísal mnohé detské rozprávky, povesti, dobrodružno-historické romány, ale aj psychologické diela pre dospelých, televízne a rozhlasové scenáre. Rodnému kraju venoval nejednu svoju prácu, k Muráňu sa viaže televízny scenár Pieseň o Muráni (1974), povesť Tomáš a lúpežní rytieri, životným osudom P. Dobšinského je venovaná kniha Zlatá podkova, zlaté pero, zlatý vlas (1997) a Rozprávkar a rozprávnica (2006). .- MM-
Základné vzdelanie nadobudol v Tisovci. V rokoch 1853 – 1855 študoval na gymnáziu v Rimavskej Sobote, potom v Levoči a v Těšíne, teológiu a filozofiu vo Viedni, kde pracoval v študentskom spolku Tatran. V rokoch 1866 – 1871 pôsobil ako riadny profesor na Prvom slovenskom gymnáziu v Revúcej, kde vyučoval slovenčinu, nemčinu, latinčinu a gréčtinu, zároveň na Učiteľskom semenisku (ústave) vyučoval kreslenie. V Revúcej sa venoval ľudovýchovnej a osvetovej činnosti, pomáhal zakladať a rozvíjať ochotnícke divadlo. Jeho zásluhou v tomto období vzniklo aj divadelnícke hnutie v rodnom Tisovci, kde vybudoval aj javisko. Popri pedagogickej práci sa venoval aj literárnej tvorbe. Debutoval veršami Hlasy z cudziny, potom vyšla zbierky Spomienky a Zvuky gemerské. Rôznymi článkami prispieval tiež do viacerých časopisov a novín. - MM-
Študoval na Baníckej a lesníckej akadémii v Banskej Štiavnici. V roku 1884 pracoval ako praktikant na riaditeľstve Rimamuránsko-salgótarjánskej spoločnosti v Ózde. Od r. 1887 bol banským úradníkom, v rokoch 1879 – 1900 vedúcim banského závodu v Železníku, kde sa v podstatnej miere zaslúžil o dobudovanie ťažobného závodu výstavbou povrchových zariadení, o sprístupnenie ložísk úvodnými banskými dielami a i. V r. 1900 – 1905 bol banským správcom v Rožňave, od 1905 tajomníkom banského riaditeľstva v Ózde. V r. 1897 na zasadnutí Gemersko-borsodskej pobočky Krajinskej uhorskej baníckej a hutníckej spoločnosti predložil návrh na vybudovanie baníckeho múzea v Rožňave a v r. 1902 s A. Müllerom vypracovali projekt interiérov múzea. Bol členom Krajinskej maďarskej baníckej a hutníckej spoločnosti. Zúčastnil sa na vydaní baníckej a hutníckej monografie Gemerskej a Borsodskej župy (1907), na ktorej spracoval časť o baníctve, o. i. aj z národopisného hľadiska..- MM-
Prvé gymnaziálne triedy absolvoval v Gemeri, študoval na Evanjelickom lýceu v Levoči, člen družiny štúrovcov na Evanjelickom lýceu v Bratislave, filozofiu a históriu študoval na univerzite v Halle. Profesor a riaditeľ Evanjelického gymnázia v Modre, redaktor Orla. Pôsobil vo Vindšachte, Modre, Těšíne a Martine. Vrcholným jeho dielom je Reštavrácia – historické svedectvo o politických kortešačkách a živote slovenského zemianstva. Dej jeho povesti Knieža liptovské je umiestnený do Liptova, Gemera a Spiša, do miest, ktoré Kalinčiak dôverne poznal. Napísal viacero
Študoval na gymnáziu v Rimavskej Sobote, teológiu v Prešove a v Lipsku. 30 rokov pôsobil v Rimavskej Píle (dnes časť Tisovca). Potom žil v Banskej Bystrici, kde pomáhal manželke Terézii Vansovej pri redigovaní časopisu Slovenská žena. Bol vynikajúci kazateľ, autor kázní, príležitostných rečí a úvah, presadil sa najmä romantickými a historickými poviedkami. Bol aj ochotníckym hercom slovenského divadla v Tisovci. V roku 1893 inicioval vznik Píľansko-hačavského potravného a úverového družstva, zaoberal sa včelárstvom a pomológiou. O tejto problematike publikoval aj články. - MM-
Študoval v Kolíne a na gymnáziu v Prahe. Pôsobil ako daňový úradník a ako prednosta Berného úradu v Revúcej, krátko v Rimavskej Sobote a inde. Patril medzi významných faunistikov Slovenska. Zbieral chrobáky v okolí Revúcej, najmä na Muránskej a Silickej planine. Svoje zberateľské cesty podnikal aj do zahraničia. Zhromaždil zbierku s vyše 15 tisíc exemplármi, ktorá je uložená v Slovenskom národnom múzeu v Bratislave. Bol členom Československej entomologickej spoločnosti a Slovenskej entomologickej spoločnosti SAV. - MM-
Študoval na gymnáziu v Rožňave a v Dobšinej, na lýceu v Kežmarku a na univerzite v Jene. Pôsobil ako riaditeľ gymnázia v Novom Sade a od r. 1833 ako profesor v Prahe. Kliesnil cestu novým názorom na literatúru a presadzoval jej aktívny vzťah k životu, k ľudovej kultúre. Položil vedecké základy slavistiky a bol predstaviteľom úzkych vzťahov medzi Čechmi a Slovákmi. Zaslúžil sa o rozvoj vedeckého bádania, školskej reformy a budovanie slavistických katedier. Intenzívne sa venoval štúdiu prameňov a pamiatok slovanských literatúr, výsledky štúdia publikoval v dielach Dejiny slovanskej reči a literatúry podľa všetkých nárečí, Slovanské starožitnosti, Slovanský národopis a mnohé ďalšie. Jeho meno nesie univerzita v Košiciach.- MM-
V r. 1861 – 1864 študoval v Rožňave, právo vo Viedni a Budapešti. Trvalým poľom jeho verejného účinkovania sa stala politika. Na cirkevných i svetských fórach bojoval proti zatvoreniu slovenského gymnázia v Revúcej. Inicioval vznik Slovenskej národnej rady, ako najvyššieho zastupiteľského orgánu slovenského národa, ktorá sa oficiálne konštituovala 30. októbra 1918 na pamätnom deklaračnom zhromaždení v Martine a stal sa jej predsedom. V roku 1919 sa stal spolupredsedom Matice slovenskej a čestným predsedom Slovenskej národnej a roľníckej strany. Okrem národnostných politických otázok vo svojich článkoch venoval pozornosť aj hospodárskym a sociálnym problémom. - MM-
Po vyučení pracoval ako baník a elektrikár v Lubeníku. V r. 1955 sa presťahoval z Rožňavy do Šivetíc, kde sa až do vysokého veku realizoval ako umelecký keramikár. Vyrábal rôzne upomienkové predmety (reliéfy s motívom jaskýň, hrnčeky a pod.) pre Správu slovenských jaskýň, ktoré sa potom predávali pred jaskyňami ako suveníry. Zakladateľ a duša gemersko-licineckej jaskyniarskej skupiny (OS SSS Gemer-Licince). Ako prvý 18.7.1964 vnikol do útrob Krásnohorskej jaskyne v Slovenskom krase. Bol spoluobjaviteľ Novej Brzotínskej jaskyne na Plešiveckej planine (1954), Gemerskoteplickej jaskyne (1959) na planine Koniar. Patril k prvým prieskumníkom jaskyne Homoľa na Muránskej planine v Spišskogemerskom krase, Kamenianskom krase (jaskynná subsústava Jánová-Čurgov), v oblasti Striebornej lúky v najzápadnejšom cípe Koniarskej planiny a iné. Na jar 2018 mu Slovenská speleologická spoločnosť udelila čestné členstvo. - MM-